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Descriptions:
El Argala Stotram es un poderoso himno dedicado a la Diosa Durga , que suele recitarse durante el Camino Chandi o Durga Saptashati . El stotram está compuesto de versos que invocan las bendiciones de la Diosa en sus diversas formas, pidiendo protección, prosperidad, victoria y la eliminación de obstáculos. La palabra “Argala” se refiere a un “cerrojo” o “cerradura”, y así como es necesario abrir una cerradura para acceder a algo valioso, se cree que la recitación del Argala Stotram desbloquea las bendiciones y la gracia de la Divina Madre.
Contexto histórico y bíblico :
El Argala Stotram es parte del Durga Saptashati , un importante texto hindú dentro del Markandeya Purana que narra las historias de las batallas de la diosa Durga con varios demonios. Estas historias simbolizan el triunfo del bien sobre el mal y la lucha cósmica entre el dharma (rectitud) y el adharma (inrectitud). El Durga Saptashati contiene 700 versos, y el Argala Stotram sirve como preludio o introducción a este texto sagrado. Se dice que recitar el Argala Stotram antes de embarcarse en el Durga Saptashati mejora los beneficios espirituales y la eficacia del ritual.
Estructura y significado del Stotram :
El Argala Stotram consta de versos, cada uno de los cuales es una oración en la que se pide a la Diosa favores o bendiciones específicas. El estribillo “rupaṃ dehi, jayaṃ dehi, yaśo dehi, dviṣo jahi” se repite a lo largo del stotram, enfatizando el deseo del devoto por la belleza (interior), la victoria, la fama y la destrucción de los enemigos.
Temas clave y simbolismo :
Victoria sobre el mal :
A lo largo del stotram, se alaba a la Diosa por sus victorias pasadas sobre varios demonios como Mahishasura , Shumbha-Nishumbha , Raktabīja y otros. Estos demonios representan a los enemigos internos y externos de la vida humana: el ego, la ignorancia, la codicia, la lujuria y el odio. El stotram destaca cómo la intervención divina de Durga es necesaria para derrotar a estos enemigos y restaurar el orden.
Protección y guía :
el stotram Argala pide con frecuencia a la Diosa protección contra peligros y enemigos. El devoto recurre a Durga no solo para que la proteja del daño físico, sino también de los obstáculos mentales y espirituales. La invocación de la Diosa como protectora y salvadora es fundamental en el stotram, lo que lo convierte en una recitación poderosa para quienes buscan refugio de las dificultades de la vida.
Fama, fortuna y prosperidad :
En varios versos, el devoto pide riqueza, prosperidad, salud y fama . La idea aquí no es solo riqueza material, sino también riqueza espiritual: satisfacción interior y paz. El devoto pide buena fortuna (saubhāgya), salud (ārogya) y éxito (jaya), reconociendo que estas son bendiciones que vienen de la gracia de la Madre Divina.
Eliminación de obstáculos y enemigos :
la destrucción de los enemigos, tanto externos como internos, es una plegaria recurrente en el Argala Stotram . Los enemigos no son solo adversarios humanos, sino que simbolizan cualidades negativas como la duda, el miedo, los celos y el odio. Al destruir a estos “enemigos”, la Diosa allana el camino para el éxito espiritual y material del devoto.
Devoción y entrega :
El stotram refleja un profundo sentido de entrega a la Diosa . Reconoce que todos los logros, bendiciones y victorias se deben a su gracia. La invocación repetida de su poder resalta la fe del devoto en su capacidad para transformar su vida.
La gracia de la Diosa :
Muchos versos del Argala Stotram describen a la Diosa como Bhagavati , la madre divina suprema, y Jagadamba , la madre del universo. Se la representa como la fuerza omnipresente del universo, que protege y nutre. El stotram enfatiza que la gracia de la Diosa puede otorgar auspiciosidad, felicidad y plenitud a quienes la adoran con devoción.
दुर्गा क्षमा शिवा धात्री स्वाहा 2 नमोऽस्तु ते॥1॥
durgā kṣamā śivā dhātrī svāhā svadhā namo’stu te..1..
जय सर्वगते देवि कालरु ते॥2॥
jaya sarvagate devi kālarātri namo’stu te..2..
रुपं देहि जयं देहि यशो देहि द्विषो जहि॥3॥
rupaṃ dehi jayaṃ dehi yaśo dehi dviṣo jahi..3..
रुपं देहि जयं देहि यशो देहि द्विषो जहि॥4॥
rupaṃ dehi jayaṃ dehi yaśo dehi dviṣo jahi..4..
रुपं देहि जयं देहि यशो देहि द्विषो जहि॥5॥
rupaṃ dehi jayaṃ dehi yaśo dehi dviṣo jahi..5..
रुपं देहि जयं देहि यशो देहि द्विषो जहि॥6॥
rupaṃ dehi jayaṃ dehi yaśo dehi dviṣo jahi..6..
रुपं देहि जयं देहि यशो देहि द्विषो जहि॥7॥
rupaṃ dehi jayaṃ dehi yaśo dehi dviṣo jahi..7..
रुपं देहि जयं देहि यशो देहि द्विषो जहि॥8॥
rupaṃ dehi jayaṃ dehi yaśo dehi dviṣo jahi..8..
rupaṃ dehi jayaṃ dehi yaśo dehi dviṣo jahi..9..
रुपं देहि जयं देहि यशो देहि द्विषो जहि॥10॥
rupaṃ dehi jayaṃ dehi yaśo dehi dviṣo jahi..10..
rupaṃ dehi jayaṃ dehi yaśo dehi dviṣo jahi..11..
रुपं देहि जयं देहि यशो देहि द्विषो जहि॥12॥
rupaṃ dehi jayaṃ dehi yaśo dehi dviṣo jahi..12..
rupaṃ dehi jayaṃ dehi yaśo dehi dviṣo jahi..13..
rupaṃ dehi jayaṃ dehi yaśo dehi dviṣo jahi..14..
रुपं देहि जयं देहि यशो देहि द्विषो जहि॥15॥
rupaṃ dehi jayaṃ dehi yaśo dehi dviṣo jahi..15..
रुपं देहि जयं देहि यशो देहि द्विषो जहि॥16॥
rupaṃ dehi jayaṃ dehi yaśo dehi dviṣo jahi..16..
रुपं देहि जयं देहि यशो देहि द्विषो जहि॥17॥
rupaṃ dehi jayaṃ dehi yaśo dehi dviṣo jahi..17..
रुपं देहि जयं देहि यशो देहि द्विषो जहि॥18॥
rupaṃ dehi jayaṃ dehi yaśo dehi dviṣo jahi..18..
रुपं देहि जयं देहि यशो देहि द्विषो जहि॥19॥
rupaṃ dehi jayaṃ dehi yaśo dehi dviṣo jahi..19..
रुपं देहि जयं देहि यशो देहि द्विषो 20॥
rupaṃ dehi jayaṃ dehi yaśo dehi dviṣo jahi..20..
रुपं देहि जयं देहि यशो देहि द्विषो 21॥
rupaṃ dehi jayaṃ dehi yaśo dehi dviṣo jahi..21..
रुपं देहि जयं देहि यशो देहि द्विषो 22॥
rupaṃ dehi jayaṃ dehi yaśo dehi dviṣo jahi..22..
रुपं देहि जयं देहि यशो देहि द्विषो 23॥
rupaṃ dehi jayaṃ dehi yaśo dehi dviṣo jahi..23..
tāriṇīṃ durgasaṃsārasāgarasya kulodbhavām..24..
25॥
॥ इति देव्या अर्गलास्तोत्रं सम्पूर्णम् ॥
sa tu saptaśatīsaṃkhyāvaramāpnoti sampadām..25..
.. iti devyā argalāstotraṃ sampūrṇam ..
Argala Stotram
Argala Stotram
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